张晓帆是一位在文体规模有着丰富训导的作者，他以形容西藏风土情面而著称。在他的著作中，通过对布达拉宫的历史故事的叙述开云kaiyun官方网站，展现了一个英豪禄东赞为文成公主修建宫殿的感东说念主故事。以下是对著作试验的从头表述和重组，以便更好地呈现故事情节和抒发作风。

文：张晓帆年青时的布达拉宫（图片由张晓帆犬子吴微提供）坐落在拉萨河谷的普陀罗山上，它高峻壮丽，金顶立正，外墙红白相间，窗户一转排。这座宫殿的发源不错记忆到公元614年，那时唐蕃联婚，文成公主嫁到西藏后，为她修建了这座宫殿。多个朝代的培修扩建，使它成为全国上闻名的古配置和艺术宝库之一。

布达拉宫的主楼高达十三层，高一百十米，配置雄峙光芒，凤冠霞帔。宫内珍稀的壁画、雕镂等文物丰富各样。但这座世间少有的宫殿当先是由谁蓄意的呢？在青海湖畔的绿色草原上，有一个动东说念主的传奇。

千年前，吐蕃藏王松赞干布派出最明慧颖慧的大相禄东赞前去长安向唐太宗求亲。禄东赞机智地责罚了唐太宗五难请婚使臣的贫乏，生效将文成公主迎娶回藏地，为汉藏民族的协作顺心作念出了了得孝顺。干系词，由于奸贼的迫害，禄东赞却遭遇了惨重的气运，两眼被挖去，被流放到青海湖边，经久不成回故我。

活命的沉重使禄东赞变得凹凸，漫无下落。万古分的飘浮中，他沿着青海湖流浪，活命虚浮，饱受困苦。天然有东说念主恻隐他，黝黑送去食品，但因为他是藏王的囚犯，东说念主们不敢过于接近，最多只敢暗暗地匡助他。他沦为一身的旅者，与他为伴的只须打狗棍和撑握帐篷的石头。

禄东赞悲愤错杂，孤独无助。他每天声屈叫屈，对这一世是否还有为国报効、落幕抱负的契机感到深深忧虑。那时的吐蕃京城刚从山南琼吉迁至拉萨，但这片池沼地紧邻大河，等闲发生涨水统一的情况。在这样的环境下，要修建城市、打墙基、修屋子，似乎是一项巨大的挑战。

文成公主得知了这一情况，决心改革这片旷费的地皮。她带去的工匠结合匹夫开山采石，修建河堤，扫视激流。她还砍伐河谷的红柳树，将其填平池沼，用我方的鞋中泥沙在池沼地上创造了一派沙地皮。在这片地皮上修建了大昭寺、小昭寺、十二座神殿以及官员公馆、匹夫住房等配置，为拉萨城市的发展奠定了基础。她还将从长安带来的释迦牟尼像供奉在大昭寺中，为城市定名为“拉萨”，意为“供奉神佛的地点”或“圣地”。

尽管城市修成，但文成公主的居住地仍然局促。藏王为了抒发对公主的意思，决定修建一座最宏伟、最壮丽的宫殿，以赏赐公主在国度管制方面的协助业绩。他向大臣们宣布了修建条款，要求宫殿最早能见到太阳，最晚能告别月亮，还能一眼看到长安渡口，共有九百九十九间屋子，况兼在最高处要多修一间，凑成一千的整数，算作臣下叩见藏王和公主的地点。

干系词，这个工程的浩瀚让大臣们无法可想，无东说念主敢接办蓄意和施工。藏王为此感到相当不悦，于是贴出文牍招贤，但愿能找到一个或者蓄意这座宫殿的东说念主。文牍贴出去七七四十九天，却莫得任何音响。藏王愈发起火，运转怀疑为安在吐蕃这样刚劲的地点找不到能蓄意这座宫殿的东说念主。

这时，文成公主挑选出两个最年青、最机伶、最有常识的格西前去青海湖边，寻找阿谁求乞子禄东赞。他们最终在迢遥的大草原上找到了禄东赞。两个格西以朝梵学经的身份，与禄东赞相易，了解到他曾是吐蕃的英豪，但因奸贼的迫害而遭遇横祸。禄东赞对两位乡亲的到来感到相当气象，通过三天三夜的交谈，他向他们叙述了我方对布达拉宫蓄意的设念念。

禄东赞觉得，宫殿应该修建在拉萨西面的普陀罗山上，依山势南背北朝，用北山的石头一层层往上砌，仿佛浮屠一般修建十三层，直至山顶。这样，宫殿就能成为拉萨坝子最高的地点，每天朝晨最早见到太阳，晚上最晚告别月亮。不仅不错看到东西两个去长安的渡口，还能明晰地望见四面八方的墟落、寺庙和牧场。他还建议，除了修建九百九十九间殿房，还在最高处多修一间，凑成一千的整数，算作臣下叩见藏王和公主的地点。他详备发达了配置材料的筹画和工程的组织进行。

禄东赞天然灵敏高出开云kaiyun官方网站，但眼睛看不见，却莫得念念到两个格西的脚也能写字。他们将禄东赞的设念念记载下来，回到拉萨后整理成一份蓄意决议，献给了藏王。藏王阐发禄东赞的蓄意在普陀罗山上为文成公主修建了一座世间少有的宏伟宫殿，即今天的布达拉宫。这个传奇故事中，禄东赞祖孙三代王人担任吐蕃大相的职务，也许是对公主的愉快得以落幕。